普世价值
最近有些人热心探讨“普世价值”的问题，认为“民主、自由、平等、博爱”就是普世价值。我认为“民主、自由、平等、博爱”不是普世价值。一、它不具备完全的合理性，二、它的合理标准还不准确。
民主集中制的组织原则是：少数服从多数，下级服从上级。一般情况下，只能这样决策。但是，多数和上级的意见不等于是真理。所以，多数和上级应该服从真理，少数人和下级确有真理，应该坚持，不要无条件服从，至少可以保留意见，反复解释宣传，争取得到理解、支持、采纳。无论民主还是集中，目标都应该是实现和谐发展。不利于和谐发展的民主和集中，都会被看作是不合理的民主和集中。
人们想往自由，因为求发展需要自由。但是，损人利己、损公肥私、损害自身发展的自由，必须受到限制和制止。只有符合和谐发展实际的自由，才能被认为是合理的自由。
弱势群体要争取平等发展的条件，什么样的条件能使所有的人获得同样的发展呢？要产权，有人提出完全实行公有制，要财权，有人提出平均分配，要决策权，有人提出全民投票，要社会保障权，有人提出实行全民的养老、医疗、教育，要自由发展权，有人提出自由竞争，等等。不管是什么样的平等方案，实施都是有条件的，实施的结果利弊得失都是值得研究的，什么样的平等措施才算合理呢?在这里还是需要追求真理。和谐发展的社会运行机制，就是给所有的人提供了一个平等发展的条件。
人人需要爱，所以有人提出博爱无边。世界上的人、物、事，真的都可爱吗？都值得爱吗？各家宗教为什么都说恶人要下地狱呀？因为恶人不可爱。恶事也不可爱。损害人生存发展的事物都不可爱。只应该提倡人们爱促进和谐发展的人和事，不要去爱那些破坏和谐发展的人和事。
这就提出需要给“民主、自由、平等、博爱”确定一个合理的界限与衡量标准，从真理中寻找普世价值。
能够被不分民族、种族、文化、信仰与国籍的人类绝大多数接受，能够被人类历史最终肯定的真理，只能是有利于促进与实现人类个体、群体、整体与自然万物和谐发展的客观实际，或者说是和谐发展、大家都赢的客观实际，这就是真理的内涵。认识真理就是认识这种客观实际；追求真理就是追求这种客观实际、创造这种客观实际；坚持真理就是维护这种客观实际；捍卫真理就是保护这种客观实际；这种客观实际是客观真理；对客观真理的正确认识是主观真理；真理的内涵是抽象真理；真理的实际表现是具体真理。
能够被不分民族、种族、文化、信仰与国籍的人类绝大多数接受，能够被人类历史最终肯定的普世价值，只能是由具体事物构成的、产生的、创造的，有利于促进与实现人类个体、群体、整体与自然万物和谐发展的客观实际，等于它促进和谐的程度和为和谐发展做的贡献。这就是价值的内涵，是和谐价值观的基本观点。创造价值就是创造这种客观实际，就是追求真理，使真理变为现实。权衡价值就是分析这种客观实际的质和量，提高价值就是提高社会与世界的和谐程度。
价值是具体事物的属性，是指在具体事物中真理的含量，是从质和量的统一上对具体真理的度量，是真理转化为现实的尺度。促进与实现和谐发展的功能，是它的质；这种功能起作用的时空范围与强度——促进与实现和谐发展的程度，是它的量。
社会成员普遍接受和谐价值观的价值观念权衡利弊，就会驾驭社会的变革，朝着和谐社会的方向发展。世界各个国家和民族普遍接受和谐价值观的价值观念权衡利弊，就会驾驭这世界的变革，朝着和谐世界的方向发展。
2012-2-9